Первый портрет Христа
Ветковские иконы яркие, нарядные, практически все покрыты сусальным золотом. Дополняют тему не только металлические и шитые бисером оклады, но и медное художественное литье, рукописные книги, рушники, домотканые полотна, сундуки и настоящие платки — убрусы, которые носили женщины в старообрядчестве. Узоры на этих платках запечатлены в иконописной традиции ветковской школы.Посетитель выставки Светлана Кашлова откровенничает, что в экспонатах увидела сходство с предметами утвари, которые сохранились в ее семье от предков‑полешуков, — домотканые полотна, платки, покрывала, прялки, деревянные изделия.
— Задумываюсь, чтобы передать эти предметы в ветковский музей и частично — в Национальный художественный, — делится Светлана Кашлова.
В центре внимания — образ Спаса Нерукотворного. Сотрудники ветковского музея свыше 40 лет исследовали эту тему и делали новые открытия.— Дело в том, что у нас не просто музей, а целый научно‑исследовательский центр, — обращает внимание директор этого учреждения Юрий Котляров. — Кропотливо на протяжении многих лет изучаем юго‑восток Беларуси, а основные направления — старообрядчество и белорусские традиции.
Красота и загадка Спаса Нерукотворного — первого портрета Христа — привлекает художников много столетий. В творческом воплощении заложен секрет древней живописи. Стержнем выставочного пространства стало изображение «Путь художника Анании», кисти которого принадлежит первое изображение Христа. История нерукотворного образа прослеживается от его установления над брамой города Эдессы по распоряжению излеченного царя до роли иконы Спаса в храме.
Царь, живописец и божественный лик
Спас Нерукотворный — по сути, художественное переложение таинственного образа, который мало кто видел. Появление этой иконографии довольно интересно. Спас особо почитается православной церковью: перед ним верующие молятся о выздоровлении или в тяжелых жизненных ситуациях. История образа связана с эдесским царем Авгарем. Он болел проказой, которая обезобразила все его лицо. Долгие годы правитель страдал, не находя способа излечения, пока не узнал об Иисусе. Услышав истории о его чудесах, царь отправил письмо через посланника‑живописца Анания, которому было велено запечатлеть божественный лик Сына Божьего: хотя царь и хотел увидеть Иисуса в Эдессе, его вера была настолько велика, что он согласился молиться даже на образ. Но от лица Христа исходил такой сильный свет, что художник не смог смотреть на него. Тогда Иисус попросил воды, умылся и отер лицо платком, где запечатлелся его лик. Потому икона и получила название нерукотворной. С помощью платка Авгарь исцелился, но не полностью. От ужасного недуга его спас один из 70 апостолов Фаддей. Он покрестил царя, а затем и весь город. В благодарность Авгарь поместил плат в нише городских ворот вместо языческих идолов.
Особое развитие образ Спаса на плате получил на Ветковщине и помещался на домовых иконостасах в старообрядческих местных храмах. Автором концепции этой экспозиции стала замдиректора ветковского музея, искусствовед, заслуженный деятель искусств Беларуси Галина Нечаева, которая объяснила разные варианты происхождения образа:
— По одной из версий, Христу, идущему на Голгофу, женщина своим платком утирает кровавый пот, который отпечатывается. Негласно такой древний узорный платок присутствует в изображении всех ветковских Нерукотворных Спасов. В целом на примере сакральных произведений музея выявляется наследие новгородских и псковских, ярославских и московских традиций в ветковской школе иконописи.Выставка будет работать до 27 октября. Успейте посмотреть!
basikirskaya@sb.by
