Яшчэ ў маім дзяцінстве, а было гэта не так і даўно, панавала зусім іншая карціна. Добра памятаю, як захаплялася, здаецца, звычайнай штодзённай працай бацькі. Зранку, калі матуля ўставала, каб управіцца па гаспадарцы, той важна сядаў на лаву, браў малаток і пачынаў адбіваць, а потым вастрыць касу. Прачыналася, а ён ужо ў полі. Ляцела да яго па яшчэ мокрай ад расы траве і сачыла за магічнымі рухамі касы. У гэтым была свая прыгажосць. Прыгажосць вясковай працы. Можа, яна была звычайнай для замыленага вока мясцовых жыхароў, але не для дзіцяці. Ужо тады разумела, як важна было своечасова нарыхтаваць сена. Так ствараўся зачын на зіму.
Прыемна, што паступова інтарэс да касьбы зноў стаў адраджацца. Узяць хаця б знакамітыя “Спораўскія сенакосы” ў вёсцы Высокае Бярозаўскага раёна. Экалагічны фэст хоць і мае канкрэтную мэту — прыцягнуць увагу грамадскасці да праблем захавання балот, аднак не наўмысна звяртаецца і да традыцый вёскі. Тое ж можна сказаць і пра “Жылінскія сенакосы”. Заснавальнік спаборніцтва Пётр Кароль таксама адным махам забівае двух зайцоў – папулярызуе старадаўні від працы і прыводзіць у парадак родную вёску. Нешта падобнае ладзіцца і ў лідскіх Ганчарах. Раённы конкурс “Звініць каса — жыве вёска”, праўда, свята больш культурнае. Але ў аснове таксама тая ж касьба.
І зусім не важна, якая мэта ў гэтых выпадках пераважае. Бо ўсё роўна ў выніку ствараецца брэнд вёскі. Здаецца, што можа быць прасцей? Ідэя ж на паверхні: неабходна проста азірнуцца на якія два дзесяцігоддзі назад, паглядзець, чым займаліся сяляне, і з гэтага зрабіць камерцыйны праект. Так, да прыкладу, робяць тая ж Сербія, Славакія, нават Германія і Аўстрыя. Яны праводзяць у сябе буйныя спаборніцтвы, і на гэтым яшчэ “косяць” грошы. У нас жа – усе перадумовы...
У гэтым святле ініцыятыва пастаўчан бачыцца выйгрышнай. І праўда, каму, як не нам, праслаўляць простую сялянскую працу? Ці праз існуючыя фестывалі, ці з дапамогай спартыўнага грамадскага аб’яднання, якое ў нас ужо хутка можа з’явіцца...
bizyk@sb.by
