Почему нация является носителем идеи государственности

Народовластие — заветная вершина, к которой стремятся многие, но достигают далеко не все. Какие преграды пришлось преодолеть белорусам на пути к собственной государственности и что на самом деле необходимо сегодня, чтобы не потерять суверенитет? Об этом беседа с доктором исторических наук, доцентом, заведующим Центром истории Беларуси конца XVIII — XXI веков НАН Николаем Смеховичем.

Фото из личного архива

Не забывать о тысячелетней истории

— С какого момента следует вести отсчет белорусской государственности? Или лучше обойтись без условностей, потому что процесс ее формирования был сложным и долгим?

— Несомненно, отсчет ведем с периода, когда на территории современной Беларуси в далекой древности поселились первые летописные племена — кривичи, дреговичи, радимичи. Латинский термин «племя» в переводе означает «нация», следовательно, эти племена уже тогда, в VI — VIII веках, положили начало формированию белорусской нации. Безусловно, на этапе своего становления наша нация имела право на самостоятельное историческое существование и развитие. Обеспечить реализацию этого права в условиях непрекращающихся междоусобных войн, вражеских нашествий можно было лишь путем создания собственного государства. Исходя из этого, важно понимать, что государство по своей сути есть форма реализации права народа на самостоятельное существование и развитие в конкретное историческое время и на конкретной территории. Это значит, что формы и названия государства могут меняться, но государственность всегда остается неизменной.

Поэтому мы вправе считать, что Полоцкая Русь и была первой исторической формой белорусской государственности. Это не условность, а логический вывод. 

— Какие признаки можно выделить у по-настоящему крепкого и независимого государства в наше время?

— Главное — сильная и в полном смысле слова суверенная политическая или государственная власть. Но что мы видим вокруг? Сегодня соседние государства на севере, западе и юге декларируются и по форме являются независимыми, но у них государственная власть не имеет суверенитета. Фактически она не самостоятельна в принятии важнейших политических решений. Страны Прибалтики, Польша, Украина стремятся как можно более выгодно продать свой суверенитет и получить взамен экономические бонусы — кредиты, углеводородное сырье, рынки сбыта, современные технологии, доступ к конвертируемой валюте, военную защиту и так далее. Как видите, суверенитет — удовольствие не из дешевых.

Историческая миссия выполнима

— Всебелорусское народное собрание — особая форма народовластия в нашей стране. Как мы к нему пришли, на чем ВНС выросло?

— Это исконная, истинно белорусская форма взаимодействия власти и народного волеизъявления. Ведь как в старину кривичи, дреговичи и радимичи принимали важнейшие политические решения? Созывали вече или народное собрание. Так было и тогда, когда в 862 году кривичи решили пригласить на княжение варяжские дружины. В Полоцкой Руси вечевые собрания существовали довольно длительное время. 

Вполне естественно, что в драматическое время острого политического и конституционного кризиса, разра­зившегося в 1994—1995 годах между законодательной и исполнительной властью, когда встал вопрос быть или не быть Республике Беларусь, Президент решил обратиться к народу с предложением возродить идею прямого народовластия. 

Белорусский народ — единственный носитель государственности и суверенитета. В 1996 году Всебелорусское народное собрание сыграло решающую роль в мирном разрешении конституционного кризиса, сплочении народа и власти, принятии новой редакции Конституции. В дальнейшем ВНС выполняли такую же историческую миссию. Потому что ни законы, ни институты политической власти не являются носителями идеи государственности, они не могут противопоставлять свою волю и интересы воле и интересам всей нации. Именно в этом состоит суть идеи народовластия, или, как говорили древние греки, демократии.

— Насколько ВНС отвечает запросам нынешнего дня?

— Преимущество Всебелорусского народного собрания в том, что только оно способно объединить все политические силы: власть и гражданское общество, в том числе политические партии независимо от идеологии, молодежь и пенсионеров, рабочих и интеллигенцию, частный бизнес и представителей госструктур. Ни один другой политический институт на это не способен. Плюс ВНС и в том, что только оно может взять на себя ответственность за дальнейшую историческую судьбу государства, способно сохранить мир, единство и согласие в Беларуси. 

— Всебелорусское народное собрание — республиканский формат, который собирает людей раз в пять лет. Что еще можно считать проявлениями народовластия у нас? 

— Замечу, что такие институты функционируют практически в каждой стране. Крайне негативно отношусь к тому, что зачастую западные государства пытаются навязать другим свои представления о народовластии в качестве универсальных. Ни к чему хорошему это не ведет.

Институты национальной демократии в Республике Беларусь функционируют в форме прямого народовластия — это и референдумы, и деятельность общественных объединений, поддерживающих национальную идею. К слову, наша форма двухпалатного парламентаризма, система выборов и формирования всех властных институтов тоже относятся к народовластию.

Олигархические режимы Запада

— Везде ли понимают народовластие одинаково? Какой опыт существует в других странах?

— В большинстве государств Западной Европы, в США идея народовластия трансформировалась и утвердилась в форме парламентаризма. Я бы сказал, в этакой представительной элитарно-политической форме демократии. Это несомненно инструмент политического правления, где основными игроками выступают политические партии либерального толка. Увы, у либералов государства служат не народу, а защищают интересы власть имущих и играют роль, как они говорят, «ночного сторожа» частной собственности.

В тех государствах, которые не являются суверенными (например, в Украине или Литве), по указке и лекалам политтехнологов из США внедрены либеральные институты политического властвования. Но на деле в них господствуют и правят обыкновенные олигархические режимы. Выборы же — президентские и парламентские — стали лишь инструментом насаждения угодных Западу фигур. Поэтому не надо думать, что олигархия — власть только денежных мешков, олигархия — это, прежде всего, власть продажных политиков. 

Достижения необходимо закреплять

— Грядущий референдум станет четвертым в истории независимой Беларуси. Какую роль сыграли предыдущие и почему именно сейчас назрела необходимость очередных изменений?

— Он призван укрепить белорусскую государственность и продвигать белорусскую национальную идею ХХI века. Если оглянуться и вспомнить референдумы 1995, 1996, 2004 годов, то они стали зримой формой развития национальной демократии. В этом состояла, состоит и будет состоять их историческая миссия и значение. Необходимость очередных изменений назрела потому, что сейчас важно обеспечить преемственность политической власти, сохранить социальные и политические завоевания, законодательно закрепить идею народовластия в форме ВНС. Ведь, как показывает опыт наших соседей, обман избирателей стал нормой политической жизни целого ряда стран. Предлагаемые изменения гарантируют избавление нашей страны от предательства и обмана, которые, несомненно, маскируются под шкурой «бэчебэсовца», оберткой «свободного либерала-предателя», личиной политических проходимцев, скрывающихся от правосудия под крылом марионеточных олигархических режимов. В основе предлагаемых конституционных изменений лежит концепция свободного и независимого пути нашей страны. «Беларусь! Справедливость! Единство!» — красноречиво звучит лозунг референдума. 

ДОСЬЕ «НГ»

Николай Владимирович Смехович родился в 1952 году в Дивине Кобринского района Брестской области. В 1974-м окончил Минский государственный педагогический институт имени А. М. Горького, с 2005 года работает в Институте истории НАН Беларуси. Возглавляет центр истории Беларуси конца XVIII — XXI веков. 

Автор более 200 научных работ, в том числе коллективной монографии «История белорусской государственности» в пяти томах. 

kurak@sb.by