В трех сериях фильма «За паству и Отечество» — истории священнослужителей, которые до конца оставались верны клятве служения. На фото — первый Патриарший Экзарх всея Беларуси Филарет (слева) и отец Дмитрий Хмель.
Спасти и сохранить
Новый документальный фильм на основе архивных свидетельств раскрыл особую страницу в истории Белорусской православной церкви. В нем — вся правда о реализации нацистскими оккупантами автокефального проекта и о том, как священники-патриоты, рискуя собственной жизнью и жизнью родных, оставались со своим народом. Оказывали пастве духовную и моральную поддержку. Спасали евреев, выписывая им справки о крещении. Сотрудничали с подпольными группами и партизанскими соединениями: помогали одеждой, медикаментами, оружием. Кроме того, многие священники уходили в партизанские отряды, становились связными.— Антирелигиозная политика Советского Союза, безусловно, сыграла оккупантам на руку, — обращает внимание Елена Бормотова. — Они начали заигрывать с населением, открывали церкви, разрешали их посещать… Все храмы на оккупированной территории современной Беларуси работали с позволения и разрешения оккупационных властей. Но мало кто знает, например, о том, что большое количество храмов на востоке страны было открыто жировичскими миссионерами по инициативе митрополита Пантелеймона Рожновского, который возглавлял Белорусскую православную церковь в годы оккупации. Именно он отправил двух насельников Жировичского монастыря с миссией на восток Беларуси, где они возобновляли служения, назначали священников.
В трех сериях фильма «За паству и Отечество» — истории тех священнослужителей, которые, несмотря на лояльное отношение оккупационных властей, до конца оставались верны клятве служения.
— Мы вспомним в том числе священника Иоанна Навроцкого, служившего в Ружанах. Когда оккупационные власти запретили хоронить убитых красноармейцев, отец Иоанн пошел в военную администрацию: мол, если мы не захороним мертвых, начнется эпидемия… И это сработало. Часть погибших удалось похоронить, часть людей — вызволить: при храме был организован госпиталь. Среди вызволенных оказался и медик Виктор Лекомцев. Впоследствии он спас будущего Героя Советского Союза Кирилла Орловского, который был тяжело ранен: Лекомцев ампутировал ему правую руку.
Свои среди чужих
…Отец Евгений Мисеюк из Каменецкого района Брестской области, протоиерей Александр Романушко, служивший на Пинщине, — истории этих и других батюшек достойны отдельных экранизаций. Узнали зрители в том числе и об отце Борисе Кирике — настоятеле храма Рождества Божией Матери деревни Ятра Новогрудского района Гродненской области. Уже в первые дни войны он оказывал помощь раненым, переправлял их в лес. В подвале церковного дома организовал госпиталь на десять коек. Кроме того, по рецептам, выписанным отцом Борисом (а по образованию он был фельдшером), его брат Павел получал медикаменты у фармацевта… Но нашелся предатель: его выдал один из тех, кому отец Борис когда-то помог. Отправили священника в концлагерь Колдычево под Барановичами, где его долго и жестоко пытали… Но отец Борис никого не выдал и принял мученическую смерть.Среди историй со счастливым концом — судьба протоиерея (и ветерана войны) Дмитрия Хмеля. Совсем молодым парнем он попал на фронт, был тяжело ранен и до конца жизни проходил с пулей, засевшей в позвоночнике. Доставать ее не стали: слишком опасно. После войны Хмель решил стать семинаристом. В 1957 году отца Дмитрия направили в Несвиж, где он и прослужил до конца жизни.
— Отца Дмитрия в Несвиже очень любили. Мы записали воспоминания прихожан, которые его помнят. Поговорили в том числе с его сыном Ростиславом Хмелем, он работает врачом-генетиком в РНПЦ «Мать и дитя», — добавляет Елена Бормотова.
leonovich@sb.by
